Leyendas de Escazú

2010-06-15T18:09:00.001-06:00

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JUNIO 2010

AGOSTO 2003

FEBRERO 2003

Alvar Macís Guerrero
Escazú es la tierra de las brujas. Es una encantada leyenda, para una tierra encantadora, que ha conquistado la imaginación y el corazón de los costarricenses y extranjeros durante muchos años.
Localizado a escasos 8 km al suroeste de San José, aún se las arregla para mantener cierto tinte de campo, en especial por el lado de San Antonio...

AGOSTO 2000

La Tule Vieja

Juan Antonio Céspedes Guzmán
Hay espantos de espantos. Y los hay de este mundo y del otro. Pero desde que el mundo es mundo los ha habido en toda parte y lugar, de toda clase y para todo gusto. Estos seres hijos de la fantasía y la leyenda, de lo imaginario como de lo real y lo sobrenatural, han llegado hasta nosotros de boca en boca y de generación en generación.

ENERO 1999

El misterio de la Piedra
Blanca (cuento)

Juan Antonio Céspedes Guzmán
Tuto Yoyo era el mote de aquel escazuceño valeroso que tuvo el ánimo de subir solo una noche a la montaña donde moran las brujas, los duendes y los fantasmas, y llegar, sin miedo, hasta los predios mismos donde campea la bruja Zárate. Fue este valiente hombre el que estuvo a punto de develar el misterio que está escondido en la Piedra Blanca de Escazú.

OCTUBRE 1998

La carreta que asustó
a nuestros abuelos

Marco Antonio Roldán
Aunque existen personas que aseguran haberla visto u oído, La Carreta sin Bueyes no es más que una parte del rico folklore costarricense, donde la leyenda se convierte en una realidad ficticia.
En una época pasada la leyenda tuvo gran transcendencia, por la simple razón de que el ambiente nocturno gozaba de más penumbra...

AGOSTO 1998

La legendaria hazaña
de don Tuto

Alvar Macís Guerrero
Un 22 de julio de 1888, nació en Escazú un hombre que llegó a ser famoso por el hecho de haber capturado a la bruja Tule Vieja, la horripilante mujer con cabeza humana, pero con cuerpo de gallina.

Escape hacia el olvido

2010-06-15T03:23:00.000-06:00

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Artículo principal - Edición No. 296 - Junio de 2010

Luis Fernando Mata Araya

Nací en Escazú, a 50 metros de la Iglesia Católica y desde niño sentía afición por las leyendas, por esas historias que circulan de boca en boca; pero que nadie sabe de su autenticidad.

Mi abuela, Laura Brenes Angulo, un personaje del pueblo a quien llamaban Lula —y quien murió en 1994 de 86 años— se dedicaba a poner inyecciones a los enfermos y así, entre visita y visita, ella se enteraba de hechos y situaciones que después nos compartía, en ocasión de alguna reunión familiar.

A una de esas leyendas, salida de la boca de mi abuela, la he llamado Escape hacia el olvido, es la historia de una joven veinteañera, maestra de profesión y que trabajó atendiendo los primeros grados allá, a mediados de los años 30 en la Escuela República de Venezuela.

Bueno, dejémonos de palabras y aquí les va la historia, así como me la contaron, así yo se las cuento:

La llamaban la Niña Finita y era parte de una respetable familia, de las más tradicionales y adineradas del pueblo. Vivía cerca de la escuela y tanto los niños como las familias enteras la adoraban por ser muy alegre, paciente y simpática.

Eran tiempos en que muchos pequeños llegaban descalzos a las aulas, con los cuadernitos y el silabario dentro de saquitos de manta. Se escribía con lápiz y casquillo, porque no existían los bolígrafos.

La joven maestra se había ganado el corazón de todos porque, aparte de su temperamento dulce y jovial, se preocupaba por comprar con sus propios recursos los cuadernos y libros de los niños más pobres.

En los fines de semana, cuando no estaba trabajando, la Niña Finita cuidaba de las muchas plantas que había en el jardín de su casa, de las violetas, anturios, begonias y guarias y también de los helechos, que colgaban del enorme corredor de la casa solariega de sus padres.

Su habitación tenía un pequeño y coqueto balconcito de madera pintada de azul índigo y blanco, al igual que el resto de la imponente residencia colonial.

Lo que se sabe y aún recuerdan algunos de los ancianos del pueblo, es que la casa de la Niña Finita, por su ubicación y diseño, era la preferida de los políticos de entonces para ofrecer sus proclamas.

Un día, nadie sabe de dónde, apareció en Escazú un joven muy apuesto, alto, elegante, de piel bronceada y una sonrisa que muy pronto cautivó a las jovencitas del cantón.

El extraño personaje no tardó en hacerse notar, paseando despreocupadamente por las empedradas calles, montado en caballos finos y briosos.

Algunos decían que era un maestro de primaria, otros que era pariente del director de la escuela, otros que era un rico extranjero, que venía a comprar tierras y establecerse aquí.

Lo cierto es que el joven empezó a destacar en los turnos y fiestas, durante las llamadas carreras de cintas.

Con un punzón de madera especial, semejante a la empuñadura de un picahielo de los actuales, el desconocido competía en las carreras y derrotaba con facilidad a los más hábiles jinetes.

Una tarde de sábado, mientras la Niña Finita se asomaba al balcón de su cuarto, sus ojos color miel se cruzaron con los de acero de aquel desconocido, y algo ocurrió en el corazón de ambos, como un destello que iluminó el rostro de la joven maestra, quien a partir de entonces jamás sería la misma.

La historia aún no nos aclara quien fue el responsable del acercamiento; pero por las costumbres de la época, suponemos que el ilustre desconocido fue quien tomó la iniciativa.

Ambos, la Niña Finita y el extraño entablaron una estrecha amistad que empezó a generar preocupación en la familia de la muchacha, muy religiosa, conservadora de los formalismos y tradiciones en boga.

Por aquellos días se acostumbraba que el pretendiente, muy bien trajeado, visitara a su prometida en su casa, que diera la cara ante el padre de la familia, manifestando con transparencia sus intenciones y al final, el aspirante a novio pedía “la entrada” o bien “la mano” de la muchacha.

Pero aquel desconocido insistía en cortejar a la joven de una manera un tanto informal, lejos del control y vigilancia familiar, aprovechando la salida, entrada y los recreos de la muchacha en su trabajo en las aulas.

Poco a poco, y pese a sus protestas, la familia de la Niña Finita empezó a cuidar aún más de ella, siempre alguno de sus hermanos o quizá la madre se turnaban para acompañarla al trabajo, o bien la iban a topar.

Todos en la casa empezaron a manifestarle su desacuerdo, con esa relación tan poco formal e impropia de un hombre con buenas intenciones. La familia entera se unió para hacer “entrar en razón” a la muchacha.

Cuenta la leyenda que una noche de luna llena, después de las fiestas de San Miguel, se abrieron las pequeñas y delicadas puertas de madera que daban al balcón de la residencia de la Niña Finita.

Unos pocos trasnochados, de los que pasaban por ahí a esas horas, observaron a la joven maestra asomarse a su balcón, más hermosa y sonriente que nunca, enfundada en un vestido largo, blanco, como de novia. Parecía esperar o aguardar a alguien.

De repente, y como salido de la nada, se escuchó el relincho de un caballo que pasó a todo galope, alejándose velozmente, en tanto que atrás quedaba aquel balconcito de madera, con las puertas abiertas, vacío.

Desde entonces nadie jamás volvió a saber nada de la Niña Finita. Sus familiares, que a no dudarlo sufrieron un gran golpe, por lo sorpresivo de la huída, decidieron no hacer comentarios y el asunto se convirtió en secreto de familia, hasta la fecha.

Existen muchas conjeturas y versiones acerca del paradero de la joven maestra. Allegados a la familia afirman que esta historia no tuvo un final feliz, porque la muchacha fue llevada a otra nación, allí sufrió el llamado “mal de patria” y enfermó, muriendo de una mortal gripe a la edad de 25 años, aún no se sabe exactamente si en México o Colombia.

Cada vez que camino por el centro de Escazú, observo con cuidado las viejas casas de adobe, buscando alguna que tenga ese balconcito de madera de roble, cuyas puertas de acceso, según la leyenda, se mantienen por siempre cerradas como mudo testigo de esa historia de amor, cuyos hechos en detalle quizá nunca se sepan.

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El misterio de la calle San Miguel

2003-08-15T00:57:00.000-06:00

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Calle San Miguel hacia el sur, en la actualidad. Se encuentra en el límite entre el distrito centro y Bello Horizonte.

Artículo principal - Edición 255 - Agosto de 2003

Alvar Macís Guerrero

El rumor insistente que se había difundido entre los más viejos pobladores del cantón, cuando se ponían a fumar cachimba, era de que todos los martes y viernes, a la media noche, bajaba una carreta sin bueyes desde San Antonio hasta San Rafael, pasando por el distrito de Escazú.

Esto había producido gran alarma entre los habitantes de Escazú, pues muchos juraban haberla visto y oído descender por la calle San Miguel, ubicada al este del centro de Escazú.

Tal era mi inquietud por este hecho, que una noche, armado de valor, decidí ir personalmente a averiguar si esta historia era cierta, aunque por ello tuviera que encontrarme frente a frente con la carreta fantasmal y quizás con el mismo diablo en persona.

Era casi la media noche y toda la población se encontraba ya durmiendo. Me armé de un garrote de guayabo, de un crucifijo y me puse un chaquetón negro de mi padre, que más bien parecía una sotana, el cual me abotoné hasta el pescuezo y sin pensarlo me puse en marcha hasta el lugar por donde supuestamente pasaba la carreta.

En ese entonces vivía yo frente al costado norte de la antigua plaza, y pase primero por la iglesia del patrono San Miguel, cuya vela de aceite encendida apenas alumbraba el recinto del templo.

Continuando con el trayecto llegué a la esquina de la panadería Protti, y caminé 200 metros más hasta llegar a la casa de don Melico Protti (actual edificio Sina). Para evitar pasar por la solitaria calle del Guapinol, bajé 100 metros hasta llegar a la esquina del Oriente, y de allí me dirigí 200 metros al este hasta encontrarme con la Calle San Miguel, propiamente en la esquina donde vivía don José A. Badilla (Coyogres).

Tan concentrado estaba en mi aventura, que no me di cuenta en que momento pasé por el trapiche de don Lisímaco Brenes, que estaba ubicado 100 metros antes, a la par del puente sobre el río Chiquero.

Caminé en dirección sur y después de cruzar la esquina de la calle del Guapinol, subí aún más y me acerqué a un palo de mango y a un matorral que estaban junto a un pretil de piedra.

Decidí entonces encaramarme en el pretil y ampararme a las malezas y a la oscuridad de la noche, para esperar el paso de la mentada carreta. Al poco rato empecé a oír el rodar de una carreta por el lado de San Antonio, que poco a poco se iba acercando hacia donde estaba yo.

En medio de aquella oscuridad y con los ojos sobresaltados y la mente confusa, noté que la carreta rodaba más rápido de cuando es jalada por bueyes y que venía sin carga dando uno que otro tumbo por los huecos de la calle. Por fin, pude distinguir la carreta que estaba pasando frente a mi escondite. Era tanta la oscuridad (pues en ese tiempo no había alumbrado público en esa calle), que resolví irme corriendo detrás de la carreta, para verla mejor.

Cuál sería mi sorpresa cuando, con mis propios ojos, pude ver que la carreta en vez de bueyes era jalada por dos hombres enyugados en una vara larga, de tal forma que ellos corrían a ambas orillas del camino y la carreta en el centro.

Pero antes de llegar a la calle del Guapinol, les hice una jugarreta a los dos guazones del cuento. Di un salto sobre la carreta y cayendo medio sentado en la parte de atrás, me agarré de los parales para no caerme. Con mi peso, el timón se levantó un poco, lo que alertó a los jaladores.

—Hombre, ¿cómo que alguien se ha montado en nuestra carreta? Le dijo uno al otro.

—Yo creo que sí. Respondió el otro.

Y convencidos de que estaban en lo cierto, volvieron la vista atrás y donde me vieron agarrado a los parales, como en pose de Drácula, pues así me hacía parecer el chaquetón negro de mi padre, dejaron caer la vara y salieron corriendo como alma que lleva el diablo.

Los autores de la farsa quedaron tan curados por el susto, que nunca más volvieron a sus andanzas, y la gente nunca más oyó hablar de la carreta de la calle San Miguel, un misterio que no era más que la broma de dos vagabundos.

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Placa distintiva de la calle San Miguel, develada el 29 de septiembre de 1946 (día de San Miguel arcángel). Está ubicada 50 metros al sur de la casa del finado José A. Badilla (Coyogres).

Escazú, tierra de leyendas

2003-02-15T16:20:00.000-06:00

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La panadería Protti en 1957, frente a la esquina
sureste de la iglesia del centro.

Artículo principal - Edición 249 - Febrero de 2003

Alvar Macís Guerrero

Escazú es la tierra de las brujas. Es una encantada leyenda, para una tierra encantadora, que ha conquistado la imaginación y el corazón de los costarricenses y extranjeros durante muchos años.

Localizado a escasos 8 km al suroeste de San José, aún se las arregla para mantener cierto tinte de campo, en especial por el lado de San Antonio. Es un lugar donde aún florecen las viejas tradiciones y reina la vida apacible y sencilla, donde a pesar del persistente influjo del siglo XX, siempre se le conoce como la tierra de las brujas y la brujería.

Es el soñoliento y misterioso lugar que fue descanso de las tribus de indios precolombinos. Legendario lugar de reunión de las mágicas criaturas, en donde aún se cultiva y crecen las hierbas mágicas y las plantas medicinales con poderes sobrenaturales; para que sean efectivos tales poderes, deben ser sembradas en trastos viejos, en especial en ollas y vasinillas. Su uso es empleado para atraer el cariño de alguna persona o torturarlo sin misericordia. Encantarlo o causarle estragos en su salud, son cosas que según la fe puesta en lo que se desea, se obtiene de este poder tremendo de las siete yerbas y los polvos mágicos que proceden de ellas.

De las leyendas de Escazú se cuentan cosas muy raras y extrañas, que se haría largo contarlas en esta reseña. En más de una ocasión se puede oír la historia de la famosa doña Zárate, la compinche de la Tule Vieja, cuando ambas aterrorizaban a los vecinos hace muchos años con sus llantos y quejidos.

Mucha gente juraba y rejuraba haber oído —porque muy pocos la llegaron a ver— a la famosa Carreta sin Bueyes, cuando transitaba por las calles empedradas del pueblo, guiada —según se decía— por el mismo diablo. También más de uno aseguraba haber visto a La Segua, la criatura con el cuerpo mitad de una bella mujer, pero con la cabeza de caballo, con dientes saltados y filosos. Lo mismo que El Mico Malo, el mono negro y maléfico que rondaba casas y puentes, haciendo espantosas muecas y lanzando tétricos aullidos por las oscuras calles del pueblo, asustando así a sus víctimas.

Muchos de ellos escucharon a La Llorona en las noches de luna llena, gimiendo y llorando por las orillas de los ríos y quebradas, cuando buscaba arrepentida al hijo de sus entrañas que ella misma arrojó al río.

Pero lo que sí era tétrico oír contar a aquellos vecinos del lugar, a los que habían tenido la desdicha de ver a la más terrible de esas criaturas maléficas: Al Cadejos, el perro negro y encantado que aparecía y desaparecía como por arte de magia, arrastrando invisibles cadenas que se oían pero que no se veían, rechinando colmillos y lanzando fuego por la boca y orejas. Era, según las personas que lo vieron, el mismísimo Lucifer personificado en forma de perro.

Otra fantasiosas leyendas, pero menos pavorosas que las anteriores, decían que se veían de vez en cuando por el pueblo, eran El Dueño del Monte, El Duende, El Padre sin Cabeza, y por supuesto, las brujas, cuyas siluetas se veían volando en sus escobas los martes y viernes, días en que según la leyenda, se le rendía culto a la brujería.

Lo anterior es algo de nuestra rica leyenda, de la cual los escazuceños nos sentimos orgullosos de poseer.

La Tule Vieja

2000-08-15T14:32:00.000-06:00

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Dibujo de Manolo Sandí.

Artículo principal - Edición 219 - Agosto de 2000

Juan Antonio Céspedes Guzmán

Hay espantos de espantos. Y los hay de este mundo y del otro. Pero desde que el mundo es mundo los ha habido en toda parte y lugar, de toda clase y para todo gusto. Estos seres hijos de la fantasía y la leyenda, de lo imaginario como de lo real y lo sobrenatural, han llegado hasta nosotros de boca en boca y de generación en generación.

Escazú es un libro en tres partes. La primera pertenece a la fantasía y la recoge la literatura. La segunda trata del relato, es la leyenda. Y la tercera refiere el hecho comprobado, es la historia.

Aquí también tenemos brujas de brujas, y las hay de dos clases muy diferentes: las que juegan las cartas para saber de su pasado y su futuro, y las del mundo sobrenatural, que son las que en noches de luna llena cabalgan sobre las crines de los caballos en montes y potreros o montan en escoba por sobre calles y techos, como la bruja que luce el escudo municipal de Escazú, bello escudo que dibujara Manolo Sandí¹ hace muchos años.

Pero está otro espanto muy particular, el de la Tule Vieja, que de nuevo ha emergido del reino de los aparecidos gracias a un grupo de arqueólogos que intrigados excavaban en la Piedra Blanca para saber del misterio que esconde la bruja Zárate. Y fue así como excavando y buscando que se encontraron con un bejuco petrificado en la roca dura de la gran Piedra.

Después de estudiar el bendito bejuco resultó que se trataba de aquel misterioso bejuco de Yazú, del que en vida tanto cantó por las cantinas el viejo de Jesús Fernández Delgado, el legendario Tuto Yoyo, bejuco con el cual se daba el lujo de amarrar la Tule Vieja, misterioso ser que al igual que asustaba, así también poseía una diabólica energía que ni la fuerza de veinte caballos juntos la sostenían, pero él, con el mágico bejuco, fácil la amarraba y fácil la bajaba desde la alta montaña hasta su casa, y de su casa hasta la iglesia para, en punto la medianoche, silenciosos y sigilosos entrar los dos por el ventanal más cercano al altar mayor y celebrar solo Dios sabe qué ritual del mundo de los espíritus y los espantos.

Después de ese extraño rito en la iglesia, que año a año lo hacían para la víspera del santo patrono, San Miguel Arcángel, la Tule Vieja salía del templo convertida en otro ser más misterioso todavía, en la Llorona, vieja ésta que cargaba la maldición de llorar y buscar por ríos y quebradas su niño perdido.

Pero el mismo día de la fiesta patronal, don Jesús Fernández, Tuto Yoyo, feliz se burlaba del espanto paseándolo amarrado por las principales calles de Escazú, bajo el disfraz de una vieja que lloraba un niño, era la Llorona de la mascarada de Pedro Arias bailando al son de la filarmónica. Eran los disfraces simbolizando la magia del bejuco de Yazú en la mismísima persona de don Jesús Fernández Delgado.

Era el Escazú mágico en su más puro folklore y no ese Escazú de hoy tan invadido de elementos extraños y foráneos que no congenian ni armonizan con su idiosincracia. ¡Machalá! Y ojalá pronto se recoja el canto y la leyenda del viejo trovador² que cantó en las calles y los mostradores de antaño, tan llenos de color y sabor de aquel Escazú tan pintoresco y alegre alrededor de su plaza, su escuela y su iglesia.

(1) En los años 70 los regidores de entonces aprobaron, para el escudo municipal, el dibujo presentado por el señor Manolo Sandí Trejos, y éste pasó a ser el escudo oficial de la Municipalidad de Escazú, como así consta en el diario oficial La Gaceta del 6 de diciembre de 1979.
(2) El folklorista Alvar Macís Guerrero ha sido el primero en cantarle al juglar escazuceño Tuto Fernández.

El misterio de la Piedra Blanca (cuento)

1999-01-15T16:34:00.000-06:00

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Vista nocturna del Valle Central desde una parte
alta de Escazú.

Artículo principal - Edición 201 - Enero de 1999

Juan Antonio Céspedes Guzmán

Tuto Yoyo era el mote de aquel escazuceño valeroso que tuvo el ánimo de subir solo una noche a la montaña donde moran las brujas, los duendes y los fantasmas, y llegar, sin miedo, hasta los predios mismos donde campea la bruja Zárate. Fue este valiente hombre el que estuvo a punto de develar el misterio que está escondido en la Piedra Blanca de Escazú.

Cuentan los nietos de don Tuto, que oyeron la hazaña de labios del propio abuelo, que las noches de luna antes eran más frías, más lúgubres y más llenas de misterio, donde, por los aires, solo se veían las siluetas de las brujas en su ir y venir montadas en escobas y se podían escuchar sus carcajadas cuando bailaban sobre el techo de la iglesia, chiroteaban por las calles y sobrevolaban por los tejados de las casas. Esto era cosa de todos los martes y viernes, cuando había noches de luna llena.

Una noche en que don Tuto tuvo que levantarse presuroso para hacer una necesidad en el cerco de su casa, dio la casualidad que quedó de cuclillas mirando de frente la imponente montaña que se le levanta al sur y... cuál sería su sorpresa y asombro cuando divisó en la lejana penumbra cómo, por un boquete de la roca montañosa, entraban y salían sin parar centenares de brujas entre bandadas de cuervos y murciélagos que hacían lo mismo.

Don Tuto, hombre valiente y arriesgado, no lo pensó dos veces y, ciñéndose los pantalones, no le importó a esas horas ponerse en camino y dirigirse fascinado hacia aquella boca que se abría en la roca tragando y escupiendo brujas a granel y en tropel. Se hincó, rezó una oración y, santiguándose, se puso en camino cuesta arriba, cuesta dura, estrecha y empinada.

Y subió y subió sin detenerse un solo momento y sin quitar la vista a aquella ventana de las tinieblas. Y jadeando llegó don Tuto hasta el borde del misterioso boquete. Quiso entrar, pero en ese preciso momento se le apareció un duende preguntándole:

—¿A dónde caminas forastero noctámbulo?

—Quiero ver que hay en esa cueva profunda por donde entran y salen tantas brujas —replicó don Tuto—.

—No es una cueva —dijo el duende—. Es un encanto. Y las brujas que veis entrar y salir son hadas mensajeras de la bruja reina, la bruja Zárate. Y esta inmensa roca que veis, del tamaño de toda esa montaña, es la Piedra Blanca, es pura piedra viva, que con el tiempo se cubrió de musgo y el musgo se convirtió en denso bosque. Y en el centro de ella lo que hay es un encanto, el encanto donde está encantada la Tule Vieja por obra de la bruja Zárate que la hechizó.

—¿Y quién es la Tule Vieja? —preguntó don Tuto—.

—La Tule Vieja —repuso el duende— era la doncella más hermosa de Escazú, que una noche se escapó de la casa gritando como una loca, gimiendo, llorando y clamando al cielo para que el amor de sus amores, un príncipe azul, llegara a su corazón. Y era ya avanzada la madrugada cuando, cansada de tanto gritar y llorar, la encontró la bruja Zárate quien, con la promesa de llevarla donde su príncipe azul, engañada se la llevó para el encanto de la Piedra Blanca y sin poder salir nunca más, encantada está quien fuera la joven más bella del lugar. Ahora, convertida en fea Tule Vieja, su alma en pena no descansa de llorar.

Y el valiente de don Tuto,
después de esta historia escuchar
adivinó que la bruja Zárate
también lo quería encantar,
y del duendecillo se echó atrás
pero Tuto Yoyo, encantado, jamás.

La increíble hazaña de este mortal en el reino de los fantasmas y de los espantos, y que a pesar de guapo no se atrevió a cruzar el misterioso velo que separa el mundo material del sobrenatural, nos dice que el misterio perdurará por siempre y que ya no habrá modo de saber verdaderamente como es el centro mismo de la Piedra Blanca de Escazú, donde tiene su estancia real la reina de las brujas, la legendaria Zárate.

La carreta que asustó a nuestros abuelos

1998-10-15T16:26:00.000-06:00

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La carreta por una calle del centro.

Artículo principal - Edición 198 - Octubre de 1998

Marco Antonio Roldán

Aunque existen personas que aseguran haberla visto u oído, La Carreta sin Bueyes no es más que una parte del rico folclore costarricense, donde la leyenda se convierte en una realidad ficticia.

En una época pasada la leyenda tuvo gran transcendencia, por la simple razón de que el ambiente nocturno gozaba de más penumbra, es decir, las calles y senderos eran más oscuros, debido a la escasa o total ausencia de la luz eléctrica.

Si bien la leyenda es más imaginaria que real, en ocasiones producto de la sugestión, tampoco se debe olvidar que el diablo o Satanás existe, y que lo que algunos afirman haber visto o captado con sus oídos, podría tratarse de una maldad de ese ser espiritual.

En su libro La carreta costarricense, el desaparecido filósofo Constantino Láscaris, señala que la leyenda de La Carreta sin Bueyes tuvo su origen en el impacto que causó en nuestro país el chirrido de las carretas que recogían los cadáveres, durante la peste del cólera Morbis, después de la Campaña Nacional de 1856. Y no era para menos, ya que el 10 por ciento de la población pereció en esa epidemia, y eso es como para meterle miedo al más valiente.

Y además agrega: “La importancia de la carreta y de los bueyes en la vida de nuestros campesinos, hace que figuren ambos en muchas narraciones y leyendas.”

A pesar de que la leyenda de La Carreta sin Bueyes no es propia del cantón, sino que es de carácter nacional, no obstante, por ser Escazú un pueblo de tradición legendaria, sus historias a veces cobran un sentido particular.

En la primera mitad de este siglo, durante las noches, las calles de Escazú eran muy oscuras y solitarias. A las 7 p.m., la mayoría de la gente dormía, pues no había televisión, y el alumbrado público se limitaba tan solo a las principales calles del centro. Todo esto era propicio para que se tejieran historias de espanto.

Por esas calles de misterio, luego de que el ocaso diera señorío a la noche, muchos de nuestros abuelos aseguraron haber oído, cuando todo era oscuridad y silencio, una carreta que se oía pero que no se podía ver. Otros afirmaron haberla visto, pero se llevaron la sorpresa de que no llevaba bueyes.

Se decía que era conducida por el mismo diablo en persona, algunas veces en la apariencia de un zopilote o zoncho.

Se cuenta también que su paso provocaba que los perros lanzaran agudos aullidos y corrieran desesperados de un lado a otro, conmocionados por una presencia satánica. Los gallos y las gallinas estallaban en un bullicioso cacareo.

Mientras la carreta fantasmal transitaba por las calles pedregosas del Escazú de antaño, en la intimidad de esas viejas viviendas de adobes con piso de tierra, sus moradores eran despertados por el peculiar sonido de sus ruedas, temerosos de que lo que estaba afuera, se tratara de algo sobrenatural. Los más valerosos se animaban a salir, pero en ocasiones no veían nada.

Lo que contó un vecino

En el libro Escazú, brujería y leyenda, de Alvar Macís Guerrero, aparece el relato de un vecino de Bebedero de Escazú, quien dice haber visto La Carreta sin Bueyes, el cual transcribimos a continuación:

“Pues si señor… aunque digan que es mentira que existe La Carreta sin Bueyes, yo les porfio que si hay, porque la vide. Fue allá por la cuesta grande, camino al Bebedero, donde tuve esa conocencia, hace más o menos unos 30 años… pa’ que vea que todavía miacuerdo perfectamente bien como fue, y que para ser sincero tendré que deciles que enainas me cuiteo de miedo.

No se me olvida que era un 2 de enero, como a las 5 de la mañana cuando ya tuitico se podía ver bien. Recuerdo que como a las 4 de la madrugada, cuando estaba arriando a mis criollos pa’ pegalos al yugo y a la carreta de eje de palo, escuché que arriba por el cerro cantaba de lo lindo una carreta de eje de fierro, que jalaba para el mismo lugar hacia el cual yo pensaba ir.

Recuerdo ahora que me imaginé que si la aguantaba un poquito, era seguro que me alcanzaría en el camino por donde viven los Marín. De manera que alisté todo y lo que tenía que llevarle a mi abuelo… y esperé unos minutos para que me alcanzara lo suficiente, y así no tener que irme solo todo el camino.

Pues vea que cuando calculé que ya la oportunidad llegaba, me subí a la carreta y chucié la yuntilla para que apuraran más el paso... y me jui chiflando aquella tonada que dice: ‘Allá en el rancho grande…’, confiado de que la otra carreta me alcanzaría pronto, y cuando ya era casi de día, la oía que venía más ligero.

Pero vean que cuando yo iba para arriba de donde vive Eustaquio, en el llanillo aquel por donde ahora está el Mirador Tiquicia, que antes era todo cafetal, la escuché de nuevo ya muy cerquitica de mí.

Qué bien —me imaginé— ya casi me alcanza… y detuve los pintados para encender la cachimba y esperarla. Pero que va, vieran lo que me ocurrió con la tal carreta. Estaba yo engrido en darle fuego a la cachimba, cuando pasó sin bueyes como un ventarrón por donde estaba yo, caminó un poco más adelante, se desapareció y no la oí más.

Parecía que se la había tragado la tierra, o que el mesmo pisuicas se la había alzado. Desde entonces, yo si creo en La Carreta sin Bueyes, porque la oí y la vide y no estaba almadeado. Además, yo no soy embustero o mentiroso, ni soy borracho.”

La legendaria hazaña de don Tuto

1998-08-15T14:35:00.000-06:00

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Don Tuto Yoyo murió en febrero de 1988,
cuando le faltaban cinco meses para
cumplir los 100 años de edad.

Artículo principal - Edición 196 - Agosto de 1998

Alvar Macís Guerrero

Un 22 de julio de 1888, nació en Escazú un hombre que llegó a ser famoso por el hecho de haber capturado a la bruja Tule Vieja, la horripilante mujer con cabeza humana, pero con cuerpo de gallina.

El nombre de este valiente cazador de espantos: Liborio Constantino de Jesús Fernández Delgado, mejor conocido como don Tuto Yoyo.

Cuenta la leyenda que en la Piedra Blanca habitaba doña Zárate y la Tule Vieja, dos brujas que sembraban terror y espanto por sus fechorías, pero en especial por sus llantos y quejidos los martes y viernes, cuando mezcladas con la neblina de la majestuosa montaña de Escazú, se escuchaban a lo largo y ancho de esa imponente mole calcárea de 20 hectáreas de extensión.

Se decía siempre que la Piedra Blanca estaba encantada y que andar por los dominios de esas endiabladas criaturas, era proeza de incalculable valor y de mucha destreza contra sus hechicerías.

Dichosamente para el pueblo de Escazú, surge para desgracia de doña Zárate y la Tule Vieja, un valiente vecino del cantón que “jugándose el pellejo entero” se adentra en los dominios hechizados de esas dos brujas, y con la ayuda de un bejuco de fortaleza ilimitada contra los poderes del mal, que don Tuto Yoyo llamó “Yazú” logró amarrar a la Tule Vieja y domándola como a un perrito manso, la paseó con orgullo por todito Escazú.

Eufórico por su hazaña, muy valerosa por cierto, don Tuto solía contar entre copa y copa a todos los vecinos del pueblo que le hacían barra y rueda para oír su historia, como fue que él sometió para siempre a la impotencia a la despiadada bruja, y muy alegre y un poco “chispeado” lanzaba su grito de victoria: “Oigala pendejo, aquí está el tigre donde se rascó el tronco.” Hemos de suponer que lo que quería decir era todo lo contrario: “Aquí está el tronco donde se rascó el tigre.”

Dominada para siempre la Tule Vieja, su compinche doña Zárate, se encontró totalmente sola, desamparada y aniquilada, y entonces, no le quedó más remedio que encerrarse en una de las cuevas que existen en la Piedra Blanca, para ir poco a poco envejeciendo hasta morir olvidada por todos y sin poder alguno.

Se dice también que la neblina que en ocasiones rodea y desciende de la montaña hasta la base de la misma, es el espíritu de doña Zárate, y que todos los Viernes Santos a las doce de la noche, se escuchan muy vagamente, perdiéndose entre las murallas, torres y riscos de esa majestuosa e imponente Piedra Blanca, los llantos y gemidos de doña Zárate por su amiga la Tule Vieja.